瘗旅文——柳宗元水州的死亡书写与疗愈

更新时间:2015-11-05

【摘要】后人视柳宗元永州贬居，自肆山水，自苦而有清绝的永州山水诗文。然而寂寞、苦闷、失落，总是被死亡的恐惧阴影笼罩着。死亡从来是真实存在的，不曾远离，柳宗元每每念着“殆非中国人”，恐怕变成永远难以归返、飘荡于域外的鬼魂。死亡如猛兽用锐利的爪牙撕碎谪臣归乡的想望。旅人于异乡病逝，于人世无声无息地消亡，难归祖茔，“欢爱永相忘”，常引入感怀。无论是宗教或政治教化之故，地方官吏每有“瘗旅”之举。然而，“瘗”，埋也，将死者的骨骸掩埋是一种宣告——“这里曾经存在一个生命，即使他的生命结束了，他在人世曾经存在着”，安慰着亡魂，以不忍于眷眷注视死者的生命，即使此乡此邑非其故里与亲族。柳宗元南贬时期，写了不少墓志铭、祭文，目睹亲友、或贬居的同僚，甚或不知姓名的死者。他的哀文，识者知，“一篇短短招魂文字，妙在对崔简柩，滴自己泪”①。有着屈原的影子，“此仿楚词招魂，末云死还生留，乐死而哀生”②。为死者描绘归居之所。凝视死亡环绕四周，吐着狺，终究猛地扑杀而来。在描述死亡近逼的过程，由一次次死亡的预示中，治疗逐臣难以愈合的心情。最后，柳宗元预示了自己的死亡．安排自己静静地躺在异乡的土地，由斯土斯民掩埋并记忆着。柳子庙，柳侯祠，从来不是对死去柳宗元的遗忘，是视死如生，如其生前的乌语花香、斯土斯民的生活围绕着一个永远活着柳州、永州生民的世界，柳宗元所期盼与望想的正是如此，而非厚土祖茔、墓门紧闭、生与死永久分别的两个世界。

【关键词】 柳宗元 死亡 瘗旅 书写疗愈

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